La procession se met en marche au signal du cérémoniaire.
L'ordre de la procession : elle est conduite par le thuriféraire (et le porte-navette), puis viennent le porte-croix et les porte-cierge, suivis des enfants de choeur. Puis vient le diacre de la Messe) portant le Livre des Évangiles fermé et élevé à une hauteur significative - il ne doit ni le porter à bout de bras, ni le garder sur la poitrine. Les concélébrants suivent le diacre et précèdent immédiatement l'évêque. Les deux diacres assistants marchent légèrement en retrait de celui-ci, suivis par le porte-crosse à gauche (parce que l'évêque tient la crosse de la main gauche), le porte-mitre à droite, le porte-livre au centre - ou seul derrière les deux premiers, si l'espace est réduit.
À son arrivée dans le sanctuaire, l'évêque remet sa crosse au porte-crosse, qui se tient à sa gauche, et qui la donne au porte-crosse. L'évêque se penche alors en avant et le 1er diacre assistant (=Fabrice), qui se tient à sa droite, lui retire la mitre et la remet au porte-mitre.
Tous font face à l'autel et s'inclinent profondément. L'évêque et les diacres baisent l'autel.
L'autel est ensuite encensé de la manière habituelle.
Si l'autel est séparé du mur, l'évêque et les diacres assistants (ou, s'il manque de diacre, deux concélébrants) s'inclinent vers l'autel. Le 1er diacre assistant, à la droite de l'évêque, prend l'encensoir et le donne à l'évêque. Ils commencent à encenser l'autel du côté droit, puis en font le tour.
Une fois l'encensement terminé, le 1er diacre assistant reçoit l'encensoir et le rend au thuriféraire.
Rites d'ouverture
À la cathèdre, les diacres assistants (ou deux concélébrants) occupent un siège de part et d'autre de la cathèdre. La messe solennelle se poursuit comme d'habitude.
L'évêque peut chanter : "La paix soit avec vous" comme salutation initiale.
L'évêque introduit le rite pénitentiel.
La messe se poursuit ensuite avec le Gloria.
L'évêque chante la Prière d'ouverture (ou collecte). Le porte-livre se tient devant lui, un peu sur sa gauche (un diacre ne doit pas intervenir comme porte-livre).
Liturgie de la Parole
Après la Prière d'ouverture, l'évêque s'assied et le 2e diacre assistant (ou le cérémoniaire) place la mitre sur sa tête.
Pour poser la mitre, le diacre (ou le cérémoniaire) se place face à l'évêque, tenant la mitre de ses deux mains, les deux fanons attachés à l'arrière de la mitre bien étalés par-dessus ses doigts ; ensuite, il l'enfonce sur la tête de l'évêque en prenant bien soin de ne pas faire glisser ou tomber la calotte.
En ce qui concerne la mitre, l'expérience enseigne que :
Pour enlever une mitre, il convient de la soulever d'un mouvement vertical et vers l'arrière, de façon à ne pas déranger la calotte ;
Pour la remettre, le mieux est de la tenir en arrière de la tête de l'évêque, puis de la porter en avant et de la poser sur la tête, le devant d'abord, puis de l'abaisser en arrière, et d'arranger les deux fanons.
Préparation pour l'Évangile
L'encens est préparé comme d'habitude avant l'Évangile.
L'évêque reste assis quand tous se lèvent pour le chant de l'acclamation de l'Évangile (habituellement l'Alleluia).
Le thuriféraire (et le porte-navette) s'approche(nt) de la cathèdre et s'incline(nt) modérément vers l'évêque. Le thuriféraire ouvre l'encensoir et le tient à hauteur convenable, en s'assurant que les chaînes ne gênent pas l'accès à l'encensoir.
Le 1er diacre assistant présente la navette ouverte avec la cuiller.
L'évêque fait le signe de la croix sans rien dire au-dessus de l'encensoir qui est ensuite fermé.
Le thuriféraire s'incline vers l'évêque et va attendre devant ou derrière l'autel, au centre, là où attendent déjà les deux porte-cierge ayant apporté leurs chandeliers de la crédence (ou d'un autre endroit) dès le début du chant d'acclamation. C'est de là que le thuriféraire va conduire la procession de l'Évangile jusqu'à l'ambon.
Le diacre de la Messe (ou le diacre de la Parole) vient s'incliner profondément devant l'évêque pour lui demander sa bénédiction en disant à mi-voix : "Père, bénissez-moi". Il s'incline profondément pour recevoir la bénédiction. L'évêque le bénit en disant à voix basse : "Que le Seigneur soit dans votre coeur et sur vos lèvres pour que vous proclamiez la Bonne Nouvelle, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit". À la fin de la bénédiction, il fait sur le diacre le signe de la croix et le diacre se signe sur lui-même en répondant : "Amen". Le diacre s'incline vers l'évêque.
Le 2e diacre assistant retire la mitre de l'évêque.
Le diacre de la Messe (ou le diacre de la Parole) se rend directement à l'autel. Il s'incline vers l'autel et prend avec respect le Livre des Évangiles qu'il porte solennellement en procession, de la même manière qu'à l'entrée, jusqu'à l'ambon, précédé du thuriféraire et des porte-cierge. Le cérémoniaire peut prendre place dans la procession à côté du thuriféraire ou rester près du siège.
L'évêque se lève lorsque le diacre de la Messe (ou le diacre de la Parole) prend le Livre des Évangiles pour se rendre à l'ambon.
Évangile
Les porte-cierge se tiennent debout, face à face, de part et d'autre de l'ambon. Ils ne doivent ni se tourner vers l'assemblée, ni lui tourner le dos. Cette dernière pratique, dérivée de l'ancien cérémonial, qu'on voit encore à Rome, ne semble pas opportune puisque c'est à l'assemblée qu'on lit l'Évangile depuis l'ambon.
Le thuriféraire se tient à droite du diacre de la Messe (ou du diacre de la Parole) ; le cérémoniaire peut se tenir à gauche.
Avant que le diacre annonce l'Évangile, le porte-crosse s'approche de la cathèdre.
L'évêque se signe sur le front, les lèvres et la poitrine, et prend ensuite la crosse, qu'il tient devant lui, en principe des deux mains.
Pendant la lecture de l'Évangile, tous dans le sanctuaire sont tournés vers l'ambon.
Le thuriféraire balance modérément l'encensoir, à pleine longueur de chaîne, de la main droite.
Il est d'usage en certains lieux que le diacre élève haut le Livre des Évangiles pendant qu'il dit : "Acclamons la Parole de Dieu", et cela jusqu'à la fin de l'acclamation.
À la fin de l'Évangile, l'évêque remet la crosse au porte-crosse ou au 2e diacre assistant.
Le diacre de la Messe (ou le diacre de la Parole) qui a lu l'Évangile apporte le Livre des Évangiles à l'évêque pour qu'il le baise, habituellement aux premiers mots du texte. Il referme ensuite le livre qui est posé sur la crédence ou dans un endroit approprié.
L'évêque s'assied et reçoit la mitre du 2e diacre assistant.
Homélie
Il convient que l'évêque diocésain prêche assis à sa cathèdre, portant la mitre et tenant la crosse [11] dans sa main gauche. Mais l'évêque peut préférer prêcher de l'ambon ou d'un autre endroit.
Profession de foi
Ayant déposé la crosse et la mitre, debout à la cathèdre, l'évêque (ou un concélébrant, si nécessaire) entonne le Credo.
Prière universelle
Ensuite, il préside la prière universelle qui se déroule comme d'habitude, un diacre (ou le diacre de la Parole) ou des lecteurs laïcs lisant les intentions.
Liturgie eucharistique
1-Préparation de l'autel
Après les intercessions, l'évêque s'assied et reçoit la mitre.
Les porte-cierge (et d'autres servants si nécessaire) apportent sur l'autel le(s) calice(s), le corporal et le(s) purificatoire(s), le missel et son support - ainsi que le(s) ciboire(s) supplémentaire(s) contenant les hosties qui ne seront pas apportés au sanctuaire lors de la procession des dons.
Le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie), les acolytes institués et les servants préparent l'autel comme d'habitude :
Le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) se rend à l'autel.
Il étend le corporal au centre de l'autel de la manière suivante :
* il prend le corporal dans la bourse, si on l'utilise, de la main droite et le pose à plat au centre de l'autel, encore plié, à environ 15 cm du bord ;
* il le déplie, d'abord sur la gauche, puis sur la droite, de façon à avoir trois carrés ;
* il déplie la partie la plus éloignée, ayant ainsi six carrés visibles ;
* finalement, il ouvre le pli le plus proche de lui, obtenant ainsi neuf carrés visibles. Il ajuste le corporal pour qu'il se trouve à environ 3 cm du bord de l'autel.
Il supervise la disposition des divers vases sacrés : du côté droit de l'autel, sont disposés calice(s) et purificatoire(s), à moins que le calice ne doive être préparé à la crédence ; le(s) ciboire(s) supplémentaire(s) contenant des hosties est (sont) disposé(s) harmonieusement sur le corporal, en laissant suffisamment de place pour le calice et la patène. Si la pale est utilisée, elle peut être posée sur le côté droit du corporal.
Le mieux semble être de placer le missel et son support, de biais, à la gauche du corporal. Toutefois, puisque la fonction majeure du corporal n'est plus de recueillir les parcelles d'hostie, rien ne s'opposerait à ce que le missel soit posé dessus, notamment dans le cas où on utiliserait un grand corporal.
Le cérémoniaire fait signe quand tout est prêt pour que l'évêque se rende à l'autel, ou pour qu'il aille recevoir les dons apportés en procession.
2-Procession des dons
Les diacres, ou l'évêque accompagné par les diacres assistants, peuvent recevoir les dons à l'endroit qui convient.
Les diacres portent les dons à l'autel où le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) les place sur le corporal.
Les deux diacres assistants se placent alors derrière l'autel, mais en retrait par rapport à celui-ci.
3- Préparation des dons
Quand l'évêque arrive à l'autel, la mitre est retirée par le 2e diacre assistant qui la remet au porte-mitre.
Ensuite, l'évêque offre le pain et le vin comme d'habitude.
Le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) tend la patène à l'évêque.
Pendant que l'évêque offre le pain, le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) verse le vin dans le(s) calice(s), soit du côté droit de l'autel, soit à la crédence.
Un porte-cierge présente la burette d'eau et le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) verse un peu d'eau dans le calice (principal) en disant : "Comme cette eau se mêle au vin...".
Le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) peut apporter de la crédence le(s) calice(s) ainsi préparé(s).
S'il y a plusieurs calices, il aide l'évêque à les disposer sur le corporal. Puis, il donne le calice (principal) à l'évêque qui offre le vin comme d'habitude.
Tandis que l'évêque offre le vin, le thuriféraire s'approche.
Après s'être incliné profondément pour dire : "Humbles et pauvres...", l'évêque se tourne vers la droite et le thuriféraire lui présente l'encensoir ouvert. Légèrement en arrière, à la droite de l'évêque et faisant face à l'autel, le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) présente à l'évêque la navette ouverte avec la cuiller. L'évêque impose l'encens sur les charbons. Il fait le signe de la croix sans rien dire sur l'encensoir qui est ensuite fermé.
Le thuriféraire tend l'encensoir au diacre de la Messe (ou au diacre de l'Eucharistie), s'incline vers l'évêque et se déplace sur le côté de l'autel, en veillant à ne pas gêner l'encensement.
L'évêque reçoit l'encensoir des mains du diacre de la Messe (ou du diacre de l'Eucharistie). Face à l'autel, il s'incline avec les diacres (ou avec le diacre de la Messe à sa droite et le cérémoniaire à sa gauche), puis encense les oblats de trois doubles coups : au milieu, à gauche et à droite. Accompagné par les diacres de la Messe (ou par le diacre de la messe et le cérémoniaire), l'évêque s'incline à nouveau, se déplace vers la droite et encense l'autel de la même manière qu'au début de la messe.
Quand ils reviennent au milieu, le diacre de la Messe reçoit l'encensoir des mains du célébrant et va à l'extrémité droite de l'autel. L'un en face de l'autre, l'évêque et le(s) diacre(s) s'inclinent et le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) encense l'évêque de trois doubles coups. Ils s'inclinent de nouveau. Pendant l'encensement, les diacres assistants ne bougent pas de leur place, de façon à valoriser le rôle majeur du diacre de la Messe.
Pendant les encensements, les porte-cierge s'approchent de l'autel, l'un portant l'aiguière épiscopale et le bassin, l'autre le manuterge, pour le lavement des mains de l'évêque. Pour des raisons pratiques, un diacre peut retirer l'anneau de l'évêque pendant le lavement des mains.
Pendant ce temps, le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) encense les concélébrants de trois doubles coups par groupe entier, en se plaçant en face d'eux. Les concélébrants restent debout après avoir été encensés. Il encense ensuite les diacres et le clergé en habit de choeur de la même manière.
À l'entrée du sanctuaire, il s'incline vers l'assemblée et l'encense de trois doubles coups. L'assemblée se lève et s'incline avant et après l'encensement. Ensuite, elle reste débout. S'étant incliné vers l'assemblée, le diacre de la Messe (ou le diacre de l'Eucharistie) tend l'encensoir au thuriféraire et retourne à l'autel.
Après l'encensement de l'assemblée, et seulement quand le chant ou la musique ont cessé, l'évêque dit : "Prions ensemble, au moment...". Ensuite, il chante la Prière sur les offrandes.
Sitôt après que l'évêque a chanté la Prière sur les offrandes, avant que ne commence le dialogue amenant à la Préface, le cérémoniaire enlève la calotte de l'évêque, qu'un servant porte à la crédence, de préférence sur un plateau.
4- Prière eucharistique
Le cérémoniaire (l'acolyte institué ou le diacre de la Parole) ouvre le missel à la page de la Préface, que chante l'évêque.
Les diacres, l'acolyte institué et le cérémoniaire s'agenouillent pour la consécration au moment de l'épiclèse, lorsqu'un porte-cierge ou servant sonne la cloche. Le diacre de la Messe reste à genoux depuis l'épiclèse jusqu'après l'élévation du calice [12]. Il enlève la pale, si elle est utilisée, et découvre le ciboire avant de s'agenouiller [13].
Pour l'encensement de l'hostie et du calice :
le thuriféraire encense le Saint Sacrement à chaque élévation, le cérémoniaire ou le porte-navette l'aidant à préparer l'encens.
Rite de la communion
La Prière du Seigneur est chantée par tous.
L'évêque chante l'embolisme : "Délivre-nous de tout mal..." et tous chantent : "Car c'est à toi...". Il chante ou dit : "Seigneur Jésus Christ...", puis : "Que la paix du Seigneur...".
Le diacre de la Messe (ou le diacre de la Parole) s'avance vers l'assemblée ou se tourne vers elle. Les mains jointes, il invite l'assemblée à échanger le signe de paix, suivant l'usage de l'endroit. Il va ensuite auprès de l'évêque pour recevoir de lui le signe de paix.
L'évêque donne le signe de paix d'une part aux deux concélébrants les plus proches, qui le transmettent aux autres concélébrants, d'autre part au diacre de la Messe qui le transmet aux autres diacres et aux servants.
1- Communion
Après le chant de l'Agnus Dei, les concélébrants peuvent aider l'évêque à rompre les hosties.
Après avoir montré l'hostie rompue à l'assemblée, puis avoir reçu le Corps et le Sang du Seigneur, l'évêque se retourne et donne la Communion sous les deux espèces aux diacres.
L'évêque, les concélébrants et les diacres distribuent la Communion aux fidèles conformément à l'usage local, sous la direction du cérémoniaire.
Quand il a fini de distribuer l'Eucharistie, l'évêque soit repose la patène ou le ciboire sur l'autel, soit le remet à un diacre ou à un concélébrant, puis fait une génuflexion s'il reste des hosties dans le vase sacré.
2- Purifications
Un prêtre ou un diacre s'occupe du tabernacle.
Accompagnés par les diacres assistants (s'ils ne sont pas occupés à un autre service), l'évêque se rend à la cathèdre et s'assied.
Un servant apporte la calotte de la crédence et le 2e diacre assistant ou le cérémoniaire la place sur la tête de l'évêque.
Un servant plie le corporal de la manière suivante : d'abord les trois carrés de devant, puis les trois carrés les plus éloignés, avant de reporter le carré de droite puis le carré de gauche sur le carré central. Les vases sacrés, le corporal et le missel avec son pupitre sont apportés à la crédence.
3- Après la communion
Une fois les purifications achevées, les diacres regagnent leur place. Après une prière silencieuse ou une hymne, ou un motet, après la communion, l'évêque se lève. Le porte-livre se place devant lui. Quand tout le monde est debout, tourné vers l'assemblée, l'évêque chante : "Prions" et la Prière après la communion (le cas échéant, il peut se rendre à l'autel pour cette prière et y rester pour la bénédiction).
Avant de chanter : "Le Seigneur soit avec vous" qui précède la bénédiction, il reçoit la mitre du 2e diacre assistant, ou bien il reçoit la mitre et reste assis pendant la lecture des annonces, avant la bénédiction.
Rites de conclusion
La bénédiction:
Pour l'une des bénédictions solennelles ou Prières sur le peuple, l'évêque ne reçoit la crosse des mains du porte-crosse ou du 2e diacre assistant que juste avant la formule de bénédiction, parce qu'il doit étendre les deux mains sur l'assemblée pour les invocations.
Pour la forme ordinaire, il reçoit la crosse après avoir chanté : "Le Seigneur soit avec vous".
Ensuite, le diacre de la Messe (ou le diacre de la Parole) chante l'envoi, face aux fidèles, les mains jointes, usant d'une des formules proposées.
La crosse en main, accompagné des diacres assistants, l'évêque se rend à l'autel. Les diacres assistants peuvent brièvement prendre la crosse, ou la crosse et la mitre, pendant qu'il baise l'autel.
Les diacres assistants baisent l'autel avec lui, mais les concélébrants ne viennent pas le baiser.
L'évêque gagne ensuite le centre du sanctuaire où il fait les révérences habituelles (inclinaison profonde ou génuflexion, si le tabernacle est dans le sanctuaire) au signal du cérémoniaire.
La procession sort dans le même ordre que pour l'entrée, sauf que le thuriféraire suit le porte-croix et les cierges.
Dans la sacristie, tous s'inclinent vers le crucifix ou la croix de procession tenue par le porte-croix. Ensuite, le clergé et les servants s'inclinent vers l'évêque.
Les diacres et les servants l'aident à retirer ses ornements avant de quitter leurs propres vêtements. Il peut revêtir rochet et mozette, si cela semble approprié.
